蘇轼撰。蘇轼爲北(běi)宋著名學者，蘇轼是著名文學家，但對經學亦有很深的造詣，時稱“蜀學”。元符間，蘇氏谪居儋州，有感于自神宗熙甯以後，說解《尚書(shū)》等經學專尚王安石之說，開(kāi)科取士，唯以此爲标準，遂撰此書(shū)，以自己對《尚書(shū)》的見解，多駁王說。王說今已不傳，難知(zhī)其詳。但蘇轼才高學博，究心經世之學，明于時勢，長于議論，對于治亂興亡之道，剖析深刻，說理明暢。其說解多不采舊(jiù)注，議論頗有創見。如釋《禹貢》三江：定爲北(běi)江、中(zhōng)江、南(nán)江；以《胤征》爲後羿篡位時事；說羲和曠職乃是因爲貳于羿而忠于夏之故；講《康王之诰》“服冕”爲非禮’；解《呂刑》以“王享國百年耄”作一(yī)句，以“荒度作刑“爲一(yī)句等，都與前說相異。其說解羲和之事爲林之奇所宗，說解《康王之诰》爲蔡沈取之。其說善于懷疑，雖有時不免失之武斷，但其方法卻頗資(zī)借鑒。